В. Шендерович. "Муза Войновича – здравый смысл".

Сегодня день рождения Владимира Войновича.
Этот текст был написан шесть лет назад, к восьмидесятилетию Владимира Войновича…
.....
Он и пишет просто, и при общении, на невнимательный взгляд, кажется человеком простоватым. Эдакий Чонкин — улыбка с хитрецой, но никакого постмодернизма. «Все на русском языке», как сформулировал Твардовский, в «Новом мире» которого, почти полвека назад, начинал свой путь молодой Войнович…

Та ранняя повесть называлась «Хочу быть честным».
Нехитрое, кажись, желание, — на исполнении которого, однако, ложится костьми поколение за поколением.

Ну, не получается у нас белое называть белым, и особенно — черное назвать черным! Ну, так… разве если только отметить отдельные недостатки на несомненно прогрессивном пути… при полной поддержке основ, с намазом в сторону ныне текущей идеологии…Тем более что и белое, если присмотреться, не совсем белое, правда? Да и вообще, все мы серенькие, чего там. Ну, вот и ладушки.

( Read more... )

Мир тесен, или Раскопай своих подвалов

23 сентября несравненная С. Багдасарова написала пост о картине неизвестного художника: Письмо от читателя: «Прадед участвовал в персидской войне и подобрал там девочку-сиротку» . Пост невероятно интересный, всем советую полюбопытствовать, если еще не. А на меня он произвел впечатление вдвойне: ведь экспертом там выступает искусствовед-архивист Галина Викторовна Копытова. Ее лекцию на семинаре, состоявшемся в среду 18 сентября 2013 года в Российском Институте Истории Искусств, я не только прослушала лично, но и законспектировала и оформила в виде поста:

Одно и то же явление (человек, произведение искусства, событие истории или нашей жизни) разными людьми в разные периоды жизни воспринимается по-разному. Иногда прямо противоположными образом.
К таким явлениям относится русская народная песня о Сидоре Карповиче. Ее считали лирической, трагедийной, жалостливой, - и прибауткой, игровой, пародийной. На нее саму сочиняли пародии, ее использовали в фильмах и спектаклях, ею однокамерники встречали новичков в тюрьмах и ГУЛАГе, в деревнях с ее помощью устраивали комические сценки, ее, переиначенную, задорно и весело пели в турпоходах. О разных перипетиях в жизни этой народной песни рассказала архивист Российского Института Истории Искусств Г. Копытова на семинаре, состоявшемся в среду 18 сентября 2013 года.

РИИИ, СПб, Исаакиевская, 5

Приглашаю вас прочитать тот мой давний пост. Кстати, тогда все его обошли полнейшим молчанием.
История песни "Сидор Карпович"

Составляя текст, я дополнительно копалась в интернете и несколько расширила "лекцию" Г. Копытовой. Разумеется, стремясь освоить материал. То есть это то, что я вынесла с лекции плюс то, что сама накопала, заинтересовавшись темой.